Все женщины нашей страны в ожидании праздника – Международного женского дня 8-е Марта. Несмотря на то, что этот праздник связан с советскими временами, все же для большинства это День весны, день тепла, улыбок и поздравлений.
Многие из женщин ожидают подарков, цветов и, конечно же, новых и красивых вещей. Ведь все они, от мала до велика, очень любят наряжаться. Раньше в выборе одежды подход был своеобразный. У представительниц прекрасной половины общества не было возможности просто сходить в магазин и выбрать понравившуюся вещь, нужно было приложить массу усилий для того, чтобы выглядеть красиво. Наш сегодняшний рассказ о том, во что одевались «рубіжанські красуні».
%photogal%
Наш край является регионом, в котором постоянно происходили сложные этнические процессы при формировании состава населения. Исторически сложилось так, что на нашей территории проживало много народов: украинцы, русские, сербы, татары, греки, армяне, грузины и многие другие. Все они внесли свои самобытные оттенки в нашу ментальность и мировосприятие с преобладанием украинских традиций. Для того, чтобы понимать всю глубину культурных процессов, которые происходили на Донбассе, нам в помощь приходит народная одежда. Костюмы и наряды могут послужить нам хорошим источником в понимании социально-культурных процессов, которые происходили в нашем крае.
Исследователь Т. Арманд так отзывался о значимости нарядов: «если бы исчезло все и остался только женский костюм, то только по нему можно было бы определить народную культуру прошлых эпох».
В нашем регионе во второй половине XIX-го начале XX-го столетия сложилось четыре группы населения: крестьяне, мещане, дворянство и интеллигенция. У нас трудно было определить, к какому сословию человек относился, ведь в моде это не было ярко выражено. Присутствовали национальные мотивы.
Самой многочисленной социальной группой у нас были крестьяне и рабочие. Жизнь у простых людей была нелегкой, но сквозь ежедневный тяжелый труд женщины не забывали следить за своей красотой.
Красота эта выражалась в виде народных костюмов, над которыми они сами работали. Каждая девушка была сама себе дизайнером. Мода была направленна на практическую пользу. Начиная с семилетнего возраста девочек приучали помогать в прядильно-ткацком деле, а к шестнадцати годам у молодых девушек уже должно было быть как минимум три сорочки: для работы, ухода за детьми и праздничная для выхода в «свет», несколько рушников, пеленки для малыша. Все это сделано и украшено должно быть собственными руками.
Полотно для тканей в нашем регионе в основном изготовляли из конопли. Это был очень трудоемкий процесс, в который входило выращивание растения, потом его ручная уборка под палящем солнцем, вымачивание в воде в течении сорока дней и просушка. Потом коноплю отбивали, чтобы убрать толстые отвердевшие стебли. В итоге получалось грубое волокно. Далее это волокно толкли в ступе ногами до тех пор, пока оно не становилось мягким. После этого волокно складывали в «копну» и выбивали руками, вытряхивая мелкие твердые части. Когда материал полностью размягчиться, то его выпрямляли и расчесывали для подготовки к прядильным нитям.
Процесс пряжи носил сакрально-ритуальный характер и оброс множеством примет. Конопляные нити якобы имели магическую силу. Если девушка выходила замуж честной (девственной), то на третий день свадьбы пряли нитку, и если она получалась цельной, то ею перевязывали руку или ногу людям, которые болели. А в случае, если нитка не дай Бог порвётся, то ждите беды – это плохая примета. Еще в народе бытовали поверья, что лучше носить домотканную одежду, изготовленную матерью, женой и сестрой, потому что она имеет свое энергетическое поле, через которое передаётся доброта, честность, ловкость и здоровье.
У нас женщины носили рубашки полтавского типа, которые называли «украинками» или «малороссками». Но местами появлялись сорочки или рубашки на кокетке с «большим выкотом горловины» (большой вырез в области декольте). Одежду украшали вышивкой и красными лентами. Кроме традиционных плахт (украинская юбка с разрезами) стали распространяться юбки из фабричных тканей – шарафаны, которые подпоясывали красным поясом. Носили корсетки с басочкой (что-то наподобие жилетки).
Под влиянием мещан появляются кофты-круглопилки, куфайки (жакеты), гусарки и казачки (расшитые, украшенные тесьмой жилетки).
В весенне-осенний сезон модницы предпочитали байковые «юпки», украшенные аппликациями, кисточкой или вышивкой. Сверху юбок одевали широкий халат с большим воротом (воротником) и синей китайкой (накидкой). Ворот и рукава обшивались красной лентой. Верхней одеждой зимой у женщин были крытые кожушанки (дубленки), сделанные из овчины.
Обязательным атрибутом было наличие головного убора. Это были цветные платки и пидшальники (маленький расшитый цветастый платок) с кромками или бахромой. Девушки носили венки и ленты. Замужние женщины носили очипок (головной убор, из-под которого не должен был выглядывать ни один волос).
Обувь для богатых – это цветные сапоги «бархатцы», позже высокие шнурованные ботинки. Бедные женщины носили кожаные лапти «коты». Не забывали и об аксессуарах, таких , как намисто (бусы) из красных кораллов. Чем больше нитей в бусах, тем выше общественное положение их обладательницы. Любили носить бусы из дукатов (монеток) и сережки.
Эталоном красоты считалась чернобровая и белолицая девушка. Чтобы подводить брови, использовали сажу, а для того, чтобы быть белолицей, использовали мел. Буряк, или свеклу использовали для румянца и подкрашивания губ.
Сегодня, естественно, женщины используют другую косметику, и уж никак не ждут, что на 8-е Марта вы подарите им свеклу для макияжа. Впрочем, как и 100 лет назад наши рубежанские девушки были самыми красивыми в мире. Вы тоже с этим согласны?
Специально для «Трибуна» подготовил Марк Левицкий.
