Слово «казак» пока не стало символом справедливого общества. И все же.
Несмотря на то, что идея казацкого уклада межчеловеческих отношений внутри Украинского сообщества людей самых разных национальностей, закреплена в ДУХОВНОМ, а значит выше значимом, основополагающем символе государственности, в ГИМНЕ УКРАИНЫ, оно, казачество, как модель государственности, напрочь отвергается теми, кто «берется» строить государство Украины для себя.
Получается, что отвергая казачество, как принятый эталон сообщества, «Душу й тіло ми положем за нашу свободу, і покажем, що ми браття козацького роду», лишенного понятия коррупции и, главной воровства, Верховная РАДА и выходцы «авторитетной меньшины», что в большинстве в парламенте, - по сути, отвергают само понятие государства Украина.
Все, власть придержашие, вроде бы, декларируют на агитплощадках авторитет мудреца а не хитреца, нравы и обычаи народа – воина- казачества, не имеющего в своем коллективном сознании пороков,- которые следуют в следствии неприятия десяти Божественных заповидей. Но, в практической жизни собственного самоутверждения в иерархии власти, стыдливо изгоняют из общественного сознания понятия и промыслы праведности, каковые являются основой казацкого устройства ЖИЗНИ.
Оно и понятно!!! «Смело мы в бой пойдем! И мы за вами, И как один умрем! О……Мы не туда попали». Казак имеет намерение отдать родине самое ценное, чем наградил его БОГ,- он кладет на алтарь благололучия РОДИНЫ свою ЖИЗНЬ. Так его воспитывают от рождения мудростью святых писаний. Разменяется ли казак на ДЕРИБАН РОДИНЫ? Нет! Казак знает истинные ценности, которые в могилу не возмешь. А назначенная ему миссия ГОСПОДОМ БОГОМ включает возможную гибель в любом противостоянии обидчику рода казака,- РОДИНЫ. Честь защитника родного народа,- РОДА свого, для казака превыше всего.
А для рвущихся на «олимп» власти??? Увы! Мало святого письма и много талмуда. Только кто же герои?
Мудрого, исповедующего идеологию казацкого мироустройства, необходимо просить, что бы он согласился взять на себя тяжесть праведного управления сообществом людей. Обогащаться за счет других он не может, ибо знает истиную цену ответственности. А хитрец, рвущийся к кормушке современной матрицы устройства общества, нынешней системы отношений центра и периферии,- маленького человека и власти,- имеет свій ґешефт и БОГ для него,- золотой телец.
Что касается конституции устройства общества! Почитайте первую в МИРЕ конституцию в авторстве гетьмана ПЕЛИПА ОРЛИКА. Она абсолютно современна. Мало того, она уже реализовывается на «КРУГЕ» народном! Или «ВЕЧЕ». Тоже народном. Глобальный мировой кризис, хотим мы того или не хотим, застивит менять технологии взаимоотношений между людьми, между людьми и природой, между людьми и БОГОМ между маленьким человеком и «органами управления» человеческим сообществом. Грядут новые технологии БОЖЕСТВЕННОЙ РЕГУЛЯРНОСТИ, БОГОДЕРЖАВИЯ, которые , конечно, в несовершенстве, но отражены в конституции ПЕЛИПА ОРЛИКА, в казацком самоуправлении и сейчас высвобождаются из подсознания казаков и бурлят на площадях.
