Собака, ближайший спутник человека является воплощением добродетелей, а именно: преданности, искренности, привязанности, бдительности и повиновения. В отдельных цивилизациях собаку изображают в роли мифического персонажа, легендарного прародителя, подарившего человечеству огонь. Собака, связанная с божественными существами войны, нередко изображалась в виде смелого решительного воина, который олицетворял жизненную силу, храбрость и непоколебимую целеустремленность.
Выступая в качестве преданного помощника человека, собака давала ему наставления, позволяющие достичь поставленных целей. Она остается рядом с человеком на протяжении всего его жизненного пути и служит маяком в сложные жизненные моменты. Известных духов-поводырей, таких как Гермес, Анубис и Геката изображали с собачьей головой или же наделяли их образы чертами характера, свойственными собакам. Во многих мифах именно собака стоит на страже ворот между царствами, выступая охранником и повелителем Аида – области, которой управляют лунные боги и боги, покровительствующие подземному царству. Это территория тьмы и царства снов, неизведанная сфера жизни, как ни парадоксально, она является точкой перехода, где смерть оборачивается возрождением. Она означает возврат к истокам и являет собой энергетическое ядро, в котором сосредоточены силы возрождения.
Собака в мифах Древнего Египта
В летописях Древнего Египта упоминаются кинокефалы – божественные существа, имевшие собачью голову с клыками. Их миссия заключалась в противостоянии чудищам, уничтожении противников света и охране врат, которые вели к святыням. Попечитель усопших – Анубис, имел разные обличья. Его изображали в виде одичавшего пса Саба, черного шакала, а также человека с головой собаки или шакала. Анубиса воспринимали в качестве вершителя судеб божеств. Среди его важных титулов – "Хентиаменти", или же тот, кто возглавляет царство мертвых, и "владыка Расетау" (царства мертвых), а также тот, кто "стоит перед богом зла". Находясь в загробном мире, Анубис приветствовал умерших и препровождал их на берег в предсмертной барке, присутствовал в момент взвешивания их сердец. Кстати, Анубису приписывают мумификацию тела Осириса.
Темный Анубис соответствует начальной фазе алхимической процедуры, "темной работе", символизирующей погружение в хаос, дезинтеграцию и разрушение. Древнегреческие мифы сравнивали Анубиса с Гермесом.
Собака в древнегреческой мифологии
В Древнегреческих мифах собака была помощником Гермеса, посыльного богов, защитника путешественников и провожатого «ушедших душ». Выполняя роль психопомпы, собака, также как и Гермес, обладала даром врачевания и сопровождала Эскулапия (Асклепия). Она обладает силой лечить и даровать новую жизнь.
Устрашающий Цербер – пес с тремя головами, оберегал портал в царство Аида. Цербер охранял владения Аида, куда умершие прибывали на лодке Харона. Аид – страна теней, в глубинах которой спрятаны сокровища. Эти богатства символизируют духовный мир, какой охраняет Цербер.
Хтоническая богиня тьмы, ночных сновидений и колдовства – Геката являлась в виде собаки или в окружении оравы собак – «псов войны». Геката – божественный персонаж, который связывает мир живых с миром мертвых.
Образ собаки у древних ацтеков
В мифологии ацтеков Шолотль, брат-близнец Кецалькоатля с собачьей головой, является значимой фигурой. Как и Шолотль, собака сопутствовала Солнцу во время его подземного странствия и провожала усопших к месту их последнего упокоения.
Ксолотль, как Венера Вечерней звезды, в паре с Кецалькоатлем, Венерой Утренней звезды, отправляются с божественной миссией в Миктлан, страну мертвых. Они ищут кости существ из ушедших эпох, чтобы возродить новое поколение. Успешно преодолев подлые ловушки, расставленные Миктлантекутли, хозяином подземного мира, они возвращаются с драгоценными реликвиями на буксире. Это важное путешествие тесно связывает собаку со смертью, обновлением и воскрешением в верованиях ацтеков.
В календаре древних ацтеков десятый день месяца был днем собаки. Тринадцатый (последний) знак древнемексиканского зодиака, представлял собой время хаоса и безвременья, его связывали с созвездием Собаки, означающим конец бытия и, одновременно, воскрешение и обновление.
Кельтские предания повествовали о собаках, сопровождавших божественных существ войны и охоты, а также бога-врачевателя Ноденса. У Луга (Бог Солнца) роль спутника выполняла волшебная непобедимая собака, прославившаяся тем, что могла превращать воду, в которой она купалась, в вино и молоко.
Собака в норвежских мифах
Демонический пес Гарм, из норвежских мифов, исполнял роль стража подземного мира. В последнем бою, знаменующей конец света, Гарм вырвался на волю и вступил в схватку с богом Туром. Эта битва привела к их взаимному уничтожению.
Древние люди приписывали собакам дар пророчества, считая, что они могут предсказывать пожар, бедствия и кончину. Двойственная природа образа собаки, ее "нечистота" подчеркивалась в мифах, где повествовалось о возможности ведьм и упырей оборачиваться собаками.
В христианской символике собаку иногда ассоциируют с добрым пастырем. Представляя защиту пастуха над своей паствой, собака символизирует проповедника. Черно-белая собака являлась олицетворением Доминиканского ордена.
Собака и волк – как две стороны одной и той же медали. С точки зрения эзотерики и символизма, собака – это светлая сторона волка. Так, Аполлон – лучезарный повелитель солнца, которого изображали со спутником-волком, а его сестру Артемиду, богиню Луны – в сопровождении собаки.
Такими мистическими образами наделяли собаку мифы и эпосы древних народов. А для современного человека собака является верным другом и помощником.
