Собака, найближчий супутник людини, є втіленням чеснот, а саме: відданості, щирості, прив'язаності, пильності та покори. В окремих цивілізаціях собаку зображують у ролі міфічного персонажа, легендарного прабатька, який подарував людству вогонь. Собака, пов'язаний із божественними істотами війни, нерідко зображувався у вигляді сміливого рішучого воїна, який уособлював життєву силу, хоробрість і непохитну цілеспрямованість.
Виступаючи як відданий помічник людини, собака давав їй настанови, що дають змогу досягти поставлених цілей. Він залишається поруч із людиною протягом усього її життєвого шляху і служить маяком у складні життєві моменти. Відомих духів-поводирів, таких як Гермес, Анубіс і Геката зображували з собачою головою або ж наділяли їхні образи рисами характеру, властивими собакам. У багатьох міфах саме собака стоїть на варті воріт між царствами, виступаючи охоронцем і володарем Аїда - області, якою керують місячні боги і боги, що протегують підземному царству. Це територія темряви і царства снів, незвідана сфера життя, як не парадоксально, вона є точкою переходу, де смерть обертається відродженням. Вона означає повернення до витоків і являє собою енергетичне ядро, в якому зосереджені сили відродження.
Собака в міфах Стародавнього Єгипту
У літописах Стародавнього Єгипту згадуються кінокефали – божественні істоти, що мали собачу голову з іклами. Їхня місія полягала у протистоянні чудовиськам, знищенні супротивників світла та охороні воріт, що вели до святинь. Піклувальник покійних – Анубіс, мав різні обличчя. Його зображували у вигляді здичавілого пса Саба, чорного шакала, а також людини з головою собаки або шакала. Анубіса сприймали як вершителя доль божеств. Серед його важливих титулів – "Хентіаменті", або ж той, хто очолює царство мертвих, і "владика Расетау" (царства мертвих), а також той, хто "стоїть перед богом зла". Перебуваючи в потойбічному світі, Анубіс вітав померлих і проводжав їх на берег у передсмертній барці, був присутній у момент зважування їхніх сердець. До речі, Анубісу приписують муміфікацію тіла Осіріса.
Темний Анубіс відповідає початковій фазі алхімічної процедури, "темній роботі", що символізує занурення в хаос, дезінтеграцію і руйнування. Давньогрецькі міфи порівнювали Анубіса з Гермесом.
Собака в давньогрецькій міфології
У Давньогрецьких міфах собака був помічником Гермеса, посильного богів, захисника мандрівників і провідника "душ, що пішли". Виконуючи роль психопомпи, собака, також як і Гермес, мала дар лікування і супроводжувала Ескулапія (Асклепія). Він має силу лікувати і дарувати нове життя.
Страхітливий Цербер – пес із трьома головами, оберігав портал у царство Аїда. Цербер охороняв володіння Аїда, куди померлі прибували на човні Харона. Аїд – країна тіней, у глибинах якої заховані скарби. Ці багатства символізують духовний світ, який охороняє Цербер.
Хтонічна богиня темряви, нічних сновидінь і чаклунства – Геката з'являлася у вигляді собаки або в оточенні орави собак – "псів війни". Геката – божественний персонаж, який пов'язує світ живих зі світом мертвих.
Образ собаки у стародавніх ацтеків
У міфології ацтеків Шолотль, брат-близнюк Кецалькоатля з собачою головою, є значущою фігурою. Як і Шолотль, собака супроводжував Сонце під час його підземної мандрівки і проводжав покійних до місця їхнього останнього спочинку.
Ксолотль, як Венера Вечірньої зірки, у парі з Кецалькоатлем, Венерою Ранкової зірки, вирушають із божественною місією в Міктлан, країну мертвих. Вони шукають кістки істот з минулих епох, щоб відродити нове покоління. Успішно подолавши підлі пастки, розставлені Міктлантекутлі, господарем підземного світу, вони повертаються з дорогоцінними реліквіями на буксирі. Ця важлива подорож тісно пов'язує собаку зі смертю, оновленням і воскресінням у віруваннях ацтеків.
У календарі стародавніх ацтеків десятий день місяця був днем собаки. Тринадцятий (останній) знак давньомексиканського зодіаку, являв собою час хаосу і лихоліття, його пов'язували із сузір'ям Собаки, яке означало кінець буття і, водночас, воскресіння і оновлення.
Кельтські перекази оповідали про собак, які супроводжували божественних істот війни та полювання, а також бога-лікаря Ноденса. У Луга (Бог Сонця) роль супутника виконував чарівний непереможний собака, який прославився тим, що міг перетворювати воду, в якій він купався, на вино і молоко.
Собака в норвезьких міфах
Демонічний пес Гарм, з норвезьких міфів, виконував роль стража підземного світу. В останньому бою, що знаменує кінець світу, Гарм вирвався на волю і вступив у сутичку з богом Туром. Ця битва призвела до їхнього взаємного знищення.
Стародавні люди приписували собакам дар пророцтва, вважаючи, що вони можуть пророкувати пожежу, лиха і смерть. Подвійна природа образу собаки, її "нечистота" підкреслювалася в міфах, де розповідалося про можливість відьом і упирів обертатися собаками.
У християнській символіці собаку іноді асоціюють із добрим пастирем. Представляючи захист пастуха над своєю паствою, собака символізує проповідника. Чорно-білий собака був уособленням Домініканського ордена.
Собака і вовк – як два боки однієї і тієї ж медалі. З погляду езотерики та символізму, собака – це світлий бік вовка. Так, Аполлон – променистий повелитель сонця, якого зображували із супутником-вовком, а його сестру Артеміду, богиню Місяця – у супроводі собаки.
Такими містичними образами наділяли собаку міфи та епоси давніх народів. А для сучасної людини собака є вірним другом і помічником.
