Однажды, во время Второй мировой войны, к премьер-министру Великобритании Уинстону Черчиллю подошел с докладом о расходах министр финансов. Черчилль просмотрел этот отчет и задал такой вопрос: «Почему так мало выделили на культуру?», на что министр финансов ответил, что, мол это сейчас не так важно. В этот момент Черчилль произнес фразу, которая потом стала крылатой: «Так за что же мы тогда воюем?».
И действительно, можно согласиться с мнением одного из самых великих и харизматичных политиков в новейшей истории. Культура – это то, чем мы живем, неотъемлемая часть каждого из нас. Благодаря культурным ценностям, которые прививаются нам с самого детства, мы, так или иначе, видим окружающий нас мир. Примеров этому множество. Например, народы Севера видят около 20 разновидностей снега, а мы, живущие в Восточной Европе, едва ли когда-нибудь задумывались о таких вещах. Поэтому к ней необходимо относится с большим трепетом и уважением, как это делают в странах, которые доминируют на международной арене, ведь там понимают всю серьезность и важность данного вопроса.
Что же такое культура? Об этом нам рассказывает наука этнология, которая изучает народы и их культуры. Культура – это сумма материальных и духовных ценностей, созданных человечеством. Для каждого народа эти ценности разные, они накапливаются и формируются в процессе исторического развития каждого отдельно взятого этноса. Украинская культура имеет свою особенность развития, находясь между Западным и Восточным мирами.
Украинцы прошли очень сложный и интересный путь исторического развития. Принятие христианства в X веке нашей эры дало возможность вывести Киевскую Русь на международную политическую арену и быть полноправным государством Европы. Хотя, стоит отметить, что из-за тесных взаимосвязей с Восточной Римской империей (Византией), Киевская Русь в культурном плане опережала на целое столетие другие европейские государства. Но в XIII веке на княжества Киевской Руси пришло монголо-татарское нашествие, вследствие чего все сферы жизни восточных славян, в том числе и в культуре, пришли в упадок. Это был переломный момент для нашей истории. Русь стала своеобразным щитом, который истощил монголо-татар и не дал им продвинуться вглубь Европы, что позволило западным соседям развиваться. К тому же, с этого исторического момента начинается раздельная история между Россией и Украиной.
Нашей украинской культуре присуща одна уникальная особенность. Из-за того, что в XVI веке феодальная украинская знать, в большинстве своем, переняла католическую веру и традиции, а позднее казацкая старшина была русифицирована, истинными творцами и носителями украинской культуры стали широкие массы населения — крестьяне, казаки, ремесленники. Украинская культура на протяжении длительных периодов своей истории развивалась как народная. В ней большое место занимали фольклор, народные традиции, которые придавали ей особое очарование и колорит. Особенно ярко это проявилось в искусстве — народных думах, песнях, танцах, декоративно-прикладном искусстве. Благодаря сохранению и продолжению традиций, корни которых восходят к культуре Киевской Руси, стал возможным подъём украинской культуры в XVI—XVII веках, и затем - культурное возрождение в XIX веке. Именно благодаря тому, что основная инициатива по созданию культурных ценностей в Украине исходила именно от народа, у нас в государстве люди склонны к демократии.
Развитие своей родной культуры и языка очень важно. На данный момент в мире доминирует протестантская этика, присущая западным государствам, в том числе и США. Это является также частью культуры. Эти традиции построены на капиталистических взаимоотношениях. Здесь очень важно качественно делать свою работу - будь то интеллектуальный труд или физический - не только ради материального вознаграждения, но и ради уважения среди других, что способствует повышению их престижа, а в дальнейшем рождает спрос на их продукцию. Такая модель взаимоотношений на данный момент является доминирующей. К тому же, среди общественных взаимоотношений за основу взята демократическая модель. Демократия означает власть народа. Украинцам, так исторически сложилось, такая модель была взята за основу в XVI веке во времена казачества и Гетманщины, когда в Европе царили еще феодальные порядки. К сожалению, демократии в Украине не позволили расправить крылья, потому что эта идея не подходила к общему контексту развития истории и, нас задавили грубой силой. Всем известно, как русская императрица расправилась с казачеством...
Теперь же сама Европа стремится к демократии, уважает чужие традиции и культуру, и сейчас очень важно воплотить в жизнь то, что должно было свершиться ещё 500 лет тому назад – построить сильное государство, с развитой культурой. Те события, которые происходят сейчас, лишь подталкивают нас к этому.
Война, которая обрушилась на Донбасс – это далеко не случайное явление, а вполне прогнозируемое. Близость двух областей - Луганской и Донецкой - к границе с Россией сыграли свою роль, ведь здесь переплетены русские и украинские культурные ценности, в том числе и языки. Поводом для войны оказались, на первый взгляд, незначительные вещи – культурные противоречия. Для того, чтобы более глубоко вникнуть в тему, нужно разобраться в причинах их возникновения.
Донбасс заселялся с самого начала для того, чтобы перекрыть подступ крымских татар к границам России. Первые переселенцы, которые сюда попадали, зачастую были казаками. Они селились по правому и левому берегу Северского Донца и охраняли границы от разрушительных набегов татар. В основном это были выходцы из Украины, но также здесь селились и донские казаки, которые были в меньшинстве. Царская политика России тех времен в отношении Украины была направлена на то, чтобы территория нашей страны использовалась как сырьевая база и людской ресурс. Все русско-турецкие войны тому подтверждение, когда в армию набирали людей по большей части из Украины. Донбасс, как неосвоенные просторы, начали заселять украинцами из разных регионов нашей страны и частично из России - Белгородской, Воронежской и Курской областей, которые ранее также были освоены переселенцами из Украины. Все люди, которые заселяли этот край, приносили часть своей региональной культуры - от языка до одежды - вместе с собой. Потом это все перемешивалось и то, что мы видим сейчас, является накоплением различных культурных наслоений из разных регионов страны.
Именно поэтому на Донбассе до сих пор слышится специфический говор, который называют «суржиком». Также характерной чертой Донбасса является уникальность построения городов. Можно идти по центральной улице Донецка и Луганска, видеть перед собой современный мегаполис, а если свернуть за угол, то можно наблюдать пейзаж, который характерен для сельской местности. Такое явление происходит вследствие того, что города образовывались из нескольких близлежащих сел, и когда Донбасс начал превращаться в индустриальный край с началом XVIII века, то эти села соединялись между собой, и территории между ними застраивались по необходимости. А вот населенные пункты Центральной и Западной части Украины изначально закладывались как города, поэтому там такого смешения не наблюдается.
Многие считают, что Донбасс – это русские земли, но культурные традиции, обряды, язык говорят нам совсем о другом. Да, действительно, русских на Донбассе много – 38% от общего количества населения, но исследования духовной культуры региона позволяют выявить в народных обычаях и верованиях нашего края общеукраинские черты и окраску. Так, например, обычаи, зафиксированные в селе Камышевка (недалеко от Попасной): посыпать в домах зерном при исполнении ритуальных песен, колядок и щедривок, на Новый Год и Рождество, окроплять дом, двор и скот святой водой, призывать мороз - присуще новогодней обрядности всех украинских регионов. Общеукраинскими есть и зафиксированные во многих селах бывшего Бахмутского уезда (Артемовск) элементы святочной обрядности с различными гаданиями, народными забавами и играми. Сюда также можно отнести и обрядность Масленицы. В Бахмуте еще в начале XIX в. было зафиксированы ритуальные выпечки блинов на Масленицу, народные забавы - катание на санях, кулачные бои «стенка на стенку», вязание колодок до локтя холостой молодежи и их родителей и т.д. Такие же обычаи зафиксированы и в центральных, южных, западных областях Украины.
Всеукраинские черты можно выделить и в обрядности весенних и летних праздников. Например, в селе Миньковка Артемовского р-на, со слов опрашиваемой крестьянки Онопченко Клавдии Федоровны, еще в середине ХХ ст. был распространен обычай на праздник Русалии украшать дом и двор зелеными растениями: кленовым и дубовыми ветвями, любистком и т.д. Также существовало поверье, что на Троицу лучше не ходить далеко в лес и поле и не купаться в водоемах, чтобы не попасть в руки русалок. Также на Троицу запрещались полевые работы не только в честь церковного праздника, но и чтобы не обидеть русалок.
Следует также уделить внимание украинским народным верованиям. В очерченном ареале исследования широко были распространены верования в ведьм, чертей, русалок, домовых. Так, в Бахмутском уезде уже в начале ХХ ст. существовало множество народных суеверий относительно ведьмы. Например, существовало известное на всей территории Украины поверье, согласно которому для познания ведьмы надо выдоить корову, налить молоко в сковороду, положить туда нож и поставить жарить. Считалось, что ведьма непременно появится и попросит пить. Все эти традиции и верования привнесены из Украины, и в большинстве сел сохраняются до сих пор.
Все приведенные факты и данные показывают нам, что базовый уровень культуры населения на Донбассе формировался на основе многообразия черт украинских регионов. Мы являемся своего рода продуктом всего этого многообразия. Безусловно, мы также соприкоснулись и с частью русской культуры, тем не менее, основа была заложена именно украинцами.
(Продолжение следует)
Подготовил Марк Левицкий, «Трибун»
Матеріал публікується в рамках Програми підтримки журналістів із Донецької та Луганської областей, що реалізується Громадською організацією «Інтерньюз-Україна» у співпраці з Об’єднанням українців у Польщі та за сприяння Польсько-канадської програми підтримки демократії, яка співфінансується з програми польської співпраці на користь розвитку Міністерства закордонних справ Республіки Польща та Міністерства закордонних справ, торгівлі та розвитку Канади (DFATD)
