Советская власть умело вырастила в представлении общества легенду о "всеобъемлющем Донбассе" как о "сердце России", которое было источником угля и металла для всех республик бывшего союза. Однако мощный поток пропагандистских сообщений охватил даже регионы, где обычно занимались сельским хозяйством или пищевым промыслом.
Журналистка ТРИБУН исследовала историю северной части Луганщины и в очередной раз убедилась в украинском духе края.
Что такое Донбасс?
Для начала все же стоит разобраться, что именно называют Донбассом – Донецким угольным бассейном.
В своей книге “Энциклопедия современной Украины” ученый Николай Чумаченко пишет: “Донбасс – исторически сложившийся регион Украины, один из самых развитых промышленно-энергетических комплексов страны со значительными природными ресурсами, мощным производственным потенциалом. Расположен на востоке Украины и административно охватывает Донецкую и Луганскую области.
В этом определении нас интересует последнее предложение: "охватывает всю Донецкую и Луганскую область". Если посмотреть на карту украинского Донбасса мы увидим, что основные промышленные силы этого региона находятся в южной части Луганской области и центральной части Донбасса. В то время как северная Луганщина, северная и южная Донецкая область не имеют такого скопления промышленностей.
С чем это связано? Все просто: в указанных выше регионах нет массовых залежей угля. На этих землях обычно занимались пчеловодством, сельским хозяйством, рыболовством и охотой. А также, например, в Соледаре и Бахмуте добычей селитры и соли.
Так какой Донбасс Россия смогла найти в Старобельске, Сватове, Бахмуте или так желанных для них Славянске и Краматорске?
На самом деле эти земли принадлежат другому историческому региону, и название ему – Слободская Украина или Слобожанщина. Снова обратимся к карте, на этот раз, карте Слободской Украины, взятой из "Энциклопедии украиноведения".
Итак, в пределах этого исторического региона оказались те же указанные нами северные части Луганщины и Донбасса вместе с Харьковщиной и Сумщиной.
Но несмотря на то, что Луганщина принадлежит одновременно к двум разным историческим регионам, россияне продолжают навязывать свое право на оккупацию этих территорий и заполнять информационное пространство популистическими заявлениями об освобождении исторических земель Слобожанщины.
Так в чем украинскость этой земли?
- Язык
По переписи 2001 года, украинский язык назвали родным 50,4%, а русский – 49,4% жителей Луганской области. Значительное большинство жителей районов, принадлежащих к Слобожанщине, избрали именно украинский, в отличие от жителей южной Луганщины, где более распространенным был русский.
Скорее всего, это связано с заселением региона россиянами из губерний, которое началось с индустриализацией этого региона. После Октябрьской революции на индустриальный Донбасс заселять начали уже рабочих из России – украинские крестьяне не нуждались бросать свою землю и идти работать на предприятия, соответственно, местное население так и продолжило, в большинстве своем, разговаривать на украинском.
Впрочем, такие явления споров из-за языка встречались и на севере области – возьмем к примеру два соседних села: Евсуг и Новоалександровку Старобельского района.
Первое село издавна славилось гончарством, жителей Евсуга называли "свистунами" из-за их мастерства в изготовлении глиняных свистунців, кроме того, в селе занимались сельским хозяйством - в частности, заготовкой сена для упомянутого ниже конного завода.
В то время как село Новоалександровка было основано в связи с созданием государственного конного завода, и для обслуживания этого завода на территорию населенного пункта массово завозили именно россиян.
Отсюда и происходит такая разница: в Евсуге (по переписи 2001 года) на родном языке более 90% крестьян указали украинский, а в Новоалександровке только 37%. Но и чистым литературным языком назвать украинский, на котором общаются в селах Луганщины нельзя – прежде всего этот язык более похож на полтавский, объяснение этому читайте ниже.
- Голодомор
Жертвами массового голода в Луганской области, по данным Луганской ОВА, стали 31560 человек. В начале марта 1933 г. в области зарегистрировано 1008 голодающих семей. Наибольшие человеческие потери были в Беловодском, Миловском, Новоайдарском, Новопсковском, Старобельском и Троицком районах, а значит именно в тех районах, которые были частью Слободской Украины.
Историк, Василий Марочко, руководитель Центра исследований геноцида украинского народа, в интервью Радио Свобода говорил:
“В Донбасс не входит сегодняшняя Луганщина, потому что те крестьяне, которые были в Луганской области, говорили: «Мы идем в Донбасс, мы идем за реку Донец на заработки». Обычно это сельские люди, так называемые «отходники», имевшие разрешение сельского совета. Это давало какое-то спасение”.
Действительно, в книге "Спасенная память", написанной по воспоминаниям свидетелей Голодомора, очевидцы неоднократно упоминали побег на Донбасс как единственную возможность спастись от голода.
"Крестьяне начали отказываться от труда на земле и бежать в промышленные города. Из арли им. Петровского Старобельского района на работу в города без разрешения правления ушло 200 из 300 трудоспособных колхозников. Они говорили: «Далее в колхозе быть невозможно, хлеба дают мало, работаем почти бесплатно. Надо бежать в Донбасс, пока не поздно»".
Во время Голодомора активно проводилась и политика русификации населения, принудительной смены фамилий, так же принудительного привлечения в колхозы. Такой случай тоже описан в книге "Спасенная память" из воспоминаний Николая Старикова, уроженца села Бараниковка Старобельского района. По его словам, один разговор с присланным россиянином перечеркнул историю целого рода с удельной украинской фамилией.
Кому на самом деле принадлежали эти территории?
Середина XVII века, подписанный Зборовский мир, что ознаменовало образование Гетманщины. Но изнурительная война, постоянная опасность, а позже – и времена руины – заставляли население этого государства убегать из-под власти гетманов и перебираться на восток.
Перемещение на слободы в устной речи для украинцев того времени означало переселение "на Украину" - в край не только в свободный от господ и гетманов, но одновременно и в чужой и далекий.
Украинский фольклор наполнен песнями о переселении, удачном или неудачном приспособлении к жизни на слободах, что в очередной раз подчеркивает украинскость этого края.
Покинь батька, покинь мати, покинь всю худобу,
Іди з нами козаками на Украйну, на слободу,
На Украйні всього много — і паші, і браги,
Не стоять там вражі ляхі, козацькії враги;На Украйні суха риба із шапраном:
Будеш жити з козаком, як з паном,
А у Польщі суха риба із водою.
Из-за массового переселения из разных регионов Украины население Слобожанщины сложилось из разных этнографических разделений украинского народа. Именно это стало причиной того, что язык здесь сложился не заднепрянский, не галицкий, не черниговский, а собственно местный, словно средний между ними; сейчас известна как слобожанский диалект со своими фонетическими и лексическими особенностями – тот самый диалект, который до оккупации региона можно было услышать на улицах каждого луганского села.
Жить в реалиях XVI века и не взаимодействовать с Российской империей в Слобожанщине было невозможно – россияне уже тогда стремились продвинуться на юг для усиления своей границы, которая проходила через Белгород и нуждалась в защите от рейдов крымцев и ногайцев.
Именно для защиты границ имперцы привлекали казаков-переселенцев, а те позже принимали участие во многих боях на стороне России – за предоставленные им льготы и освобождение от налогов слобожанцы заплатили кровью, воюя за интересы империи.
Русские стремились постепенно, но полностью покорить слобожан к своим политическим особенностям. Обитаемые в слободах украинцы пришли со своими повадками и традициями: у них существовали процедуры выбора и устранения руководства, решение основных вопросов на собрании – казацком совете. В то время уже была привычна правовая культура, споры разрешались судьями, исками и апелляционными процедурами.
Московцы же не отказывались от своих прихотей: ограничивали систему выборности, отказывая казакам в принятых кандидатурах руководителей и назначая на должность самих россиян. Ликвидировали и обыденное право, проводя суды по русским “уложениям”. Вместе с тем пытались и поощрять казачество: похвалы за верность, отмену налогов, щедрое дарование.
Уничтожение и полкового устройства, и самой Слободской Украины пришлось на времена Екатерины II. В 1765 году все пять слободских полков были ликвидированы, а их место заняли регулярные гусарские полки. Старшина получила русское дворянство, а рядовые казаки, которым не повезло, были обращены на государственных крестьян и вскоре закрепощены. На месте полков возникла Слободско-Украинская губерния, позже переименованная в Харьковскую.
Именно под таким названием в 1917-1918 годах Слобожанщина, а вместе с ней и Луганщина вошла в состав УНР и стала неотделимой частью Украины.
Эта операция была упомянута в официальных отчетах старшины Генерального штаба Армии УНР, который подписался лишь инициалами “В.А.”:
“Как только установили телеграфическую линию, я выслал телеграмму к Военному Министру, Председателю Центральной Рады, Генералу Натиеву и Симону Петлюре:
«24 апреля, 1918 года, в 3 часа 26 минут, войска славянской группы заняли станцию Колпаково, что на границе Украины и земель войска Дона, выгнали врагов далеко за границу. С того дня желто-голубой флаг на границе этих земель давал знать всему миру, что украинский народ имеет свое государство цельным и независимым. Слава украинскому народу, сбросившему со своей матери оковы, которые она носила триста лет”.
Но счастье от освобождения земель от большевистского нашествия длилось недолго – не за горами была затянувшаяся на 70 лет советская оккупация: коллективизация, Голодомор, Вторая мировая война и русификация, которой уже тогда хотели стереть украинское лицо с луганского края.
Однако, несмотря на это, вся Луганщина – от самой северной до южной точки, от Слобожанщины до Донбасса – это Украина, которая будет свободной!
Читайте также: Луганск - не только заводы и шахтеры, но и культура и перспективы, которые мы… потеряли
