В октябре 2012 года украинским избирателям представиться возможность выбрать тех, кто на ближайшие 5 лет будут защищать интересы граждан в парламенте. Украины согласно действующему законодательству должны состояться в 2012 году. Ожидается, что голосование будет назначено на 28 октября 2012 года. Выборы будут проходить на основе Закона Украины «О выборах народных депутатов Украины» от 17 ноября 2011 года.
Законом предусмотрено, что выборы будут проводиться по смешанной системе — 225 депутатов должны быть избраны в общегосударственном многомандатном округе по избирательным спискам от политических партий, а остальные 225 — по мажоритарной системе в одномандатных округах. Такая система более приемлема в условиях Украины, поскольку жители округа хотя бы формально получат ответственное перед избирателями лицо в стенах ВР. К тому же в парламент пройдет меньше охранников, секретарш олигархов и подобных персонажей, коими сейчас изобилует Рада. Участие в выборах будут принимать только политические партии, участие блоков, состоящих из партий, не предусмотрено. Официальная избирательная кампания начнется за 90 дней до дня голосования.
В Украине парламентские выборы 2012 пройдут по новому закону. Выборы 2012 будут проходить по пропорциональной системе. Это значит, что половина состава Верховной рады будет избрана по партийным спискам, а вторая часть в одномандатных избирательных округах. Такая система более приемлема в условиях Украины, поскольку жители округа хотя бы формально получат ответственное перед избирателями лицо в стенах ВР.
Очень интересно, какие политические ценности существуют в современном украинском обществе, ведь они задают наиболее фундаментальные критерии отношения людей к политической жизни, определяют их внутренние привязанности, приоритеты, позволяют отделять в политике существенное от несущественного, лежат в основе политических мотиваций, установок и ориентаций личности.
В словаре по политологии политические ценности – это политические убеждения и цели индивидуума или общества, отражающие в их сознании устойчивую положительную значимость тех или иных смыслов, принципов и явлений и являющиеся ориентирами в мире политики.
Политические ценности могут иметь идеологический и неидеологический (общечеловеческий) характер, формируясь на основе соотнесения социального и индивидуального опыта личности. Являясь по своей природе ключевым фактором социально-политической интеграции целостная система политических ценностей придает, общеобязательную значимость и наделяет соответствующими качествами апеллирующие к ее ценностям моральные нормы, служит началом, обеспечивающим целостность мировоззрения личности, а вместе с тем связующим личность и общество и гарантирующим нормальное функционирование современной политической системы. Конфликт политических ценностей, напротив, служит источником внутреннего неблагополучия политической системы общества и поводом для постоянного пересмотра базовых значений, придаваемых политическим явлениям.
В политической жизни действует множество ценностных систем, создающих разнообразные политические движения. В странах, где политический диалог протекает в русле общепринятых доминирующих ценностей (США, Великобритания, Германия и др.), политический режим отличается устойчивостью, а экстремистские политические течения вытеснены на обочину политической жизни. Напротив, в странах, развитие которых оказывается сопряженным с фундаментальной трансформацией системы ценностей (Украина, Россия), политический процесс характеризуются острыми идеологическими и политическими конфликтами, а власть слабостью и неустойчивостью.
Среди политических ценностей главные: политическая свобода и ответственность, элементы вечной правды основных типов политических сознаний, национальная безопасность, патриотизм и космополитизм, международная безопасность, мир и международное сотрудничество.
Большинство политических ценностей связано с идеями справедливого и разумного общественного устройства и механизмами его поддержания. Ценности политики и политических режимов историчны и в этом смысле относительны. Они отражают политическую зрелость и опыт общества. Скажем, в свое время монархия воплощала более высокие политические ценности по сравнению с ценностями родоплеменного строя, но сегодня говорить о монархических ценностях всерьез уже не приходится, за исключением, может быть, исторических и эстетических.
Однако существуют инварианты политического сознания, точнее сознаний. На базе каждого из них формируется определенный тип человека как «политического животного», партии как организованной группы однотипных «животных», и государственных режимов, как результат прихода к власти соответствующей политической партии и типа «политического животного». Таких типов политических сознаний можно выделить семь: тоталитаристское, консервативное, социалистическое (коммунистическое), либеральное, анархическое, демократическое и рабское. Первое и последнее взаимосвязаны, предполагают друг друга. Они не заключают в себе никакого позитива и потому не представляют никакой политической ценности.
Консерватизм, как и остальные четыре типа сознаний, коренится в самой природе человека. В частности – в стремлении человека к самосохранению и удержанию в обществе того, что, по его мнению, уже на практике доказало свою способность служить этой цели, а именно, сложившегося положения вещей. Консерватором можно назвать такого человека, в котором доминирует стремление к сохранению существующего.
Политические ценности социализма – социальное равенство и справедливость – не является второсортной лишь потому, что касается в основном социальной сферы человеческого бытия. Немалое число людей считает социальное равенство неистребимой и вместе с тем неосуществимой мечтой человечества, его потерянным раем.
Анархизм – дитя свободы и неприятия какого-либо общественного и государственного приоритета, их власти над личностью. Правда анархизма состоит в убежденности в том, что никакая власть не является идеальной и так или иначе ограничивает свободу и права личности. Анархическое чувство чутко распознает неизбежную, пусть даже и потенциальную враждебность государства по отношению к личности, угрозу, которая заключена в самом его существовании.
Политические ценности либерализма: свободы и ответственности перед лицом права и закона или непосредственно перед реальностью свободы другого человека.
Идеал либерализма тяготеет быть идеалом индивидуализма, замкнутости и самоизоляции.
Демократизм – достаточно сложное чувство и установка.
К ценностям, демократизма относятся свобода, ответственность, достоинство человека, приоритет личности над обществом, равноправие, справедливость, терпимость, здравый смысл, диалог, воля к компромиссу, сотрудничеству, социальному контракту и гражданскому миру. Демократия хорошо совместима с бесконечностью и разомкнутостью внутреннего мира человека, его внутренней абсолютностью и внешней относительностью, внутренней спонтанностью и внешней подвижностью, плюрализмом его состояний. В зрелых демократиях это находит свое реальное социальное воплощение.
Для большей части граждан Украины демократические ценности не имеют практического значения. Таковы результаты исследования "Осознанность украинского выбора", проведённого Институтом Горшенина в рамках годовой программы "Ментальные основы выбора".
Так, всего 46% украинцев считают, что свобода слова имеет для них какую-то практическую ценность, 40% указали на право свободного передвижения и выбора места жительства. Правом открыто выражать своё мнение о политике и власти дорожит только 35%, а возможностью голосовать на выборах по своему усмотрению – каждый третий.
При этом свободе предпринимательства украинцы отдали одно из самых последних мест в списке значимых демократических ценностей. Она имеет практическое значение только для каждого четвёртого гражданина страны.
В украинском обществе еще очень сильны рудименты "советского" сознания", ведь в Советском Союзе демократические ценности были просто ни к чему. Об этом ярко свидетельствует отношение украинцев к частной собственности, которая, по мнению большинства, пока не является чем-то личным и неприкосновенным.
В то же время в демократических странах именно отношение к частной собственности как к неприкосновенной ценности и к предпринимателям в самом широком смысле слова как "двигателям экономики" является тем стержнем, на котором держится все общество, а демократия – это своего рода набор инструментов, который позволяет защитить и свою собственность, и свободу, и личный жизненный выбор.
Отсутствие должного уважения к частной собственности и предпринимательству приводит к тому, что большинство украинцев крайне негативно относятся к неравному достатку людей. Это крайне ущербное мировоззрение, которое преподносили обществу как единственно правильное в советскую эпоху.
Только каждый третий украинец считает нормальным явление, когда одни люди зарабатывают больше других. Например, если спросить у шахтёра, опускающегося в забой, или сталевара, идущего в цех, или же у сельского школьного учителя, зачем им нужна демократия, то спектр возможных ответов будет не слишком широк, а иногда ещё будет обильно перемежаться с нелитературными выражениями. В Украине нет сколько-нибудь значимой группы людей, которая бы нуждалась в демократии. Таких людей не более 10%. Остальное общество не понимает ни что такое демократия, ни что она даёт. С другой стороны, то что не понимаешь, то и не ценишь.
В целом анализ данных мониториторингового исследованиях социальных изменений в украинском обществе и вышеупомянных свидетельствует о том, что после очередного общественного хаоса, в Украине снизилась кризисная напряженность в обществе. Однако существует опасность противостояния, потому что элитные группы не структурированы по глубинным ценностям и нет единой для всей элиты эквифинальной цели процесса (национальной идеи).
Очередное испытание для Украины – экономическая дифференциация общества, создавшаяся под воздействием финансово-промышленных групп. Это испытание дополнительно усложняется действием внешних факторов. Тем не менее с учетом социально-психологического состояния социума можно констатировать, что новая власть обладает определенным кредитом доверия и декларирует ценности, близкие большинству населения. Новая власть работает в направлении формирования позитивного общественного мнения об изменении внешнеполитического курса страны.
Необходимый продолжительный опыт успешной деятельности демократических институтов, чтобы в национальном характере утвердились такие ценности демократии, как терпимость, готовность к сотрудничеству с людьми, которые имеют другие политические и идейные взгляды, уважение прав лица и меньшинств.
