В течение недели с 11 по 17 марта праздновали “Масницю”. Она еще называется Сыропустная неделя, Колодий, Масляная. Это украинский праздник со своими особыми старинными традициями. Например, приготовление вареников с творогом, проведение обрядов с колодкой и т.д. Но российская пропаганда и здесь оказала влияние. На оккупированных территориях Луганщины и Донетчины оккупационные власти ввели празднование “Масленицы” на российский лад.
Журналистка ТРИБУН выяснила, чем отличается “Масниця” от Масленицы, какие традиции навязаны русской культурой и как в этом году праздновали в оккупированных населенных пунктах Луганской области.
Празднуем “Масницю” или “Масленицу”
“Масниця” – праздник славян перед Великим постом, во время которого провожали зиму и встречали весну. Он длился неделю. Раньше в эти дни проводили разные обряды и гуляния, готовили вареники с творогом и маслом.
Хоть эта неделя и имеет разные названия: “Масниця”, Масляная, Сыропустная неделя, Колодий, однако ее празднования и традиции отличаются от русской “Масленицы”.
Неудивительно, что российские власти на оккупированных территориях Луганщины и Донетчины пропагандируют празднование “Масниці” именно по их традициям. Ведь это - один из способов формирования “правильной” культурной жизни регионов — уничтожение украинских традиций.
В чем же заключается разница “Масниці” в Украине и Масленицы в России?
"Хочу отметить: “Масниця” в Украине и у нашего северного соседа — это две большие разницы. В Украине “Масниця” — праздник, символизирующий приход весны. Многие не знают об этом, но его праздновали не очень громко, в отличие от праздника Сретенье. Незадолго до “Масниці” украинцы даже веснянки начинали петь, если выходило первое теплое солнышко. А вот в России на Масленицу еще стояли крепкие морозы и гремели народные гуляния со связками баранок на шее, самоварами, блинами и катанием на ледовых горках», — отметила фольклорист и культурный антрополог Наталья Лещенко для «Освіторія медіа».
Уничтоженные российской пропагандой украинские традиции на “Масницю”
В течение “Масниці” ежедневно происходили разные гуляния и обряды. Например, в первый день готовили студень из свиных ножек, поэтому этот день называли еще “ніжкові заговіни”.
“На Слобожанщине парни и девушки, после ужина на «ніжкові заговіни» собирают со стола кости, выходят во двор, становятся под амбаром и бросают костями в ворота. Существует поверье, что тот, кто в этот вечер не докинет от амбара до ворот свиной костью, тот до Пасхи не доживет”, – отмечает Олекса Воропай в этнографическом очерке «Обычаи нашего народа».
А вот замужние женщины всю неделю справляли “колодку”. На Колодия они совершали обряд “рождение” и “погребение” колодки. Собирались в доме или шинке и устраивали гуляния в шутливой форме.
“Выпивши, женщины расходятся, а колодка остается в шинке до следующего дня. Так пьют до субботы, потому что в понедельник колодка родилась, во вторник крестилась, в среду крестили, в четверг колодка умирает, в пятницу ее хоронят, а в субботу - плачут. Разумеется, никто по ней не плакал, а пили и гуляли одинаково – как при «рождении», так и при «смерти»”, – говорится в этнографическом очерке.
На этом действа с колодкой не завершались. По традиции ее привязывали неженатым парням. Замужние женщины ходили по домам к мужчинам, которые не решались жениться. Если они обещали в этом году выбрать девушку, то колодку не привязывали, а отказавшимся - цепляли ее на веревке к ноге. Колодку могли привязать и матери, которая не женила сына или не отдала замуж дочерей. Все это делалось с шутками и смехом.
В четверг хозяйки устраивали гуляния, “чтобы телята водились!”. А “чтобы масло не прогоркло!”, то в праздничные дни не пряли.
Олекса Воропай в книге “Обычаи нашего народа” описал еще один обычай, который соблюдался на “Масницю” в пятницу.
“В пятницу – угощение тещи. Когда-то в Украине был обычай дважды в год угощать тещу — “чтобы горло не пересыхало”. Кто женился в осенние мясницы, тот торжественно возил тещу к себе в гости на второй день Рождественских Праздников — если добрая, или на третий — если злая. Кто же женился в рождественские мясницы, тот возился с тещей в пятницу на “Масницю”. Вместе с тещей приглашались и другие родственники. Угощая гостей, зять говорил: «Пейте люди добрые, по рюмке, пусть у моей теще горло не пересыхает!» (намек на сварливость)”.
В последний день праздника – Прощенное воскресенье - было принято трижды просить прощения у друзей, родственников и соседей. Говорили “Простите меня!”, а в ответ трижды - “Бог простит, и я прощаю”. Кстати, именно этот обычай и сохранился по сей день.
Отгуляв Масляную, украинцы говорили: “Масляна, Масляна, яка ти мала, — якби ж тебе сім неділь, а посту одна!". И в понедельник начинался Великий пост, во время которого соблюдался строгий режим питания.
“Первый день Великого поста называется «жилавий» понедельник, потому что в этот день хозяйки пекут ржаные лепешки — «жиляники». Кроме этих лепешек никакого блюда не готовят, а едят только тертый хрен со свекольным квасом и редькой”, - пишет автор в этнографическом очерке
Какие обычаи навеяны русской культурой
По давним украинским традициям, на “Масницю” готовили вареники, а не блины. Это было основное блюдо. Однако в наши дни в основном готовят блины. Так что же нужно готовить в праздничные дни – стоит обратиться к исследованию Олексы Воропая.
“Главной едой на “Масницю” являются вареники с сыром и сметаной, но и гречневые блины, на масле или на смальце жареные, — тоже обрядовая еда в эти дни в Украине. Такие блины или что-то подобное пекут и другие славянские народы. Этот обычай ведется издавна, ибо уже в св. Письме на славянском языке царь Давид народу «даяша по млину сковородному»”
Мы привыкли, что во время гуляний на “Масницю” сжигают чучело зимы, но, по словам Натальи Лещенко, такого обряда у украинцев не было. Эта традиция присутствует в русской культуре.
“Эта традиция – русская, там действительно сжигали Зиму, в то время как на “Масницю” в Украине уже было тепло и бесснежно. В некоторых регионах Украины весной было принято сжигать Бабу: мусор, собравшийся в течение зимы. Еще один вариант – сжигать Коструба. Это такое чучело, которое во время снежных зим ставили на перекрестке, чтобы люди ориентировались, куда им идти или ехать, если дорогу засыпало снегом. Коструба очень уважали – он выполнял миссию маяка. Мужчины, проезжавшие мимо Коструба, останавливались, чтобы отсыпать ему немного табака: «На, закури, Дядька Кострубатый!» А когда сходил снег и эти кострубатые чучела становились ненужными — их жгли. Это могло быть либо до “Масниці”, либо во время, либо после”, – говорит фольклорист и культурный антрополог.
Подобные обряды сейчас проходят на оккупированных территориях Луганщины и Донетчины, где Россия пытается уничтожить украинскую культуру.
Как праздновали “Масленицу” на оккупированной Луганщине
Оккупационная власть подготовила программы празднования “Масленицы”. В каждом городе состоялись гуляния по русским традициям. Конкурсы, музыка, водения хороводов, “национальная” одежда, самовары, блины, баранки - все это можно было наблюдать на главных площадях населенных пунктов.
Например, в Северодонецке “масленичные гуляния” прошли при поддержке партии “Единая Россия”. Российская оккупационная администрация Северодонецка сообщает, “что на празднике звучали задорные песни, все дружно водили хороводы, а горожане имели возможность поучаствовать в конкурсах, соревнуясь за памятные призы, а также угоститься главным символом масленицы – румяными, ароматными блинами. И, конечно же, в завершение мероприятия по древней традиции было сожжено чучело Масленицы: «Горы, гори ярче, чтобы лето было жарче!»”.
В русском стиле отпраздновали “Масленицу” и в Перевальске. На фото, сделанных оккупационным информационным агентством “ЛуганскИнформЦентр”, прослеживаются результаты пропаганды. Праздничные столы с самоварами, баранками, воздушные шарики с надписью “Россия”.
А вот в Станице-Луганской “библиотека-филиал для детей” вместе с сотрудниками “отделения социально-бытовой адаптации Станично-Луганского комплексного центра социального обслуживания населения” провели для населения “фольклорные посиделки «Барыня-Масленица»".
“Участники мероприятия познакомились с традициями и приметами, связанными с праздником, а также отвечали на вопросы викторины и участвовали в конкурсе на самый ажурный блин”, - сообщает информационный портал “ZOV ЛНР”.
В этом году с 15 по 17 марта прошли президентские выборы в России. Поэтому в оккупированной Луганской области большое внимание было уделено голосованию. Чтобы местные жители проголосовали, оккупанты создали все условия и даже устроили для избирателей театрализованное представление по случаю “Масленицы”. Это произошло в Кадиевке.
“В Стаханове для избирателей организовали театрализованное представление «Гуляй, широкая Масленица». Вкусные блины и баранки, ароматный чай из самовара, русские народные песни – залог хорошего настроения на целый день”, - отмечает “ЛуганскИнформЦентр”.
В Антраците на территории одного из избирательных участков также подготовили для жителей праздничные столы по случаю “Масленицы”.
“Хорошее настроение дарили антрацитовцам и творческие коллективы центра детского творчества, исполнив задорные песни и танцы. Ведь как раз в эти дни наша страна отмечает любимый всеми праздник Масленицы. Люди угощались традиционными блюдами, вкусные блины и сладости понравились всем”, - сообщает вражеский ресурс “Луганьмедиа”.
Итак, празднование “Масниці” в оккупированной Луганской области состоялось не только в российском стиле и с соответствующей атрибутикой, но и во время президентских выборов в России.
Авторка: Юлия Канзеба
